<h1>עץ חיים לרבינו יעקב ב"ר יהודה חזן מלונדרץ הלכ' כתובה פ"ג</h1>
<h2>דף לד:</h2>
וכשתטרוף או תגבה תקנו להשביעה בנקיטת חפץ חוץ לבית דין ולא בב"ד, שמא לא תדקדק בשבעתה. ותשבע שלא הניח אצלה כלום ולא מכרה או מחלה לו כתבתה. ושמין אפילו כסות שעליה כל שיש לה ופוחתת מכתבתה. ואם ירצו יתומים ידירוה בב"ד כל מה שירצו שלא נפרעה ולא מחלה. מתה קודם שתשבע אין יורשיה נוטלין כלום מכתובתה. נשאת קודם שתשבע, נשבעת אחר הנשואין ונוטלת, אבל אינה נודרת שמא יפר לה הבעל. ואומר ר"י, כי נדר על דעת רבים יועיל בזה.
<h2>דף לה.</h2>
גירשה משביעין אותה אפילו בבית דין ולא סגי בנדר. (שכתבת אלף זוז ובעל אומר שקבלה הכל). גירש אשתו לרצונו גובה בלא שבועה ואין שמין כסות [ש]עליה, שהרי לקחן לה וזכתה בה, והוא רוצה להוציאה ולא היא. הפוגמת כתובתה, כגון [שכתובתה אלף זוז ובעל אומר שקבלה הכל והיא] טוענת נתקבלתי מנה אפילו דקדקה לחשב חצי פרוטה, ואפילו יש לה עדים במקצת שנטלה, לא תפרע בלא שבועה. הוא אומר נתקבלת הכל והיא אומרת לא נתקבלתי כלום ועד מעיד שנתקבלה הכל או מקצת, לא תפרע כל כתבתה שלא בשבועה. וכן הנפרעת שלא בפניו כגון שגרשה והלך במקום רחוק לו, אחר שתשבע בית דין מגבין כתבתה מנכסיו. הלך למקום קרוב שולחין ומודיעין אותו ואם לא יבא תשבע ותטול.
<h2>דף מח:</h2>
דיני כתבה. דין התוספת כדין עיקרה. אין הכתבה נגבית עד לאחר מיתת הבעל או אם גרשה. ותקנת חכמים שנגבית מזבורית שדותיו. ולא תגבה משבח ששבחו נכסים לאחר מיתת הבעל, ולא משבח שהשביח הלוקח, אע"פ שבעל חוב גובה השבח. ואם בכתבתה מעות סתם נוטלת מפחות שבמטבעות, שאם נשאה במקום אחד וגירשה במקום אחר ומעות מקום נשואין טובים יותר נותן מעות מקום גירושין. מקום גירושין טובים נותן כמקום נשואין. אבל אם פירש בכתבתה מטבע ידוע בין בעיקר בין בתוספת הוי כדין המלוה חבירו ממטבע ידוע שנותן לו כמה שהלווהו. ולא תגבה רק מן הקרקע. אבל תקנת גאונים בכל הישיבות לגבות אחרי מות בעלה אף ממטלטלין. וכן כל שאר תנאי כתבה חוץ מכתבת בנין דכרין, שאומ' שאין יורשין כתבת אמן רק מן הקרקע. וטוב להוציא מספק ולכתוב בכתבתה ממקרקעי וממטלטלי ונמצאת אלמנה גובה ממטלטלי בלא תקנת הגאונים אם הם בעין. ודווקא לוקח מפקיע כתבה ממטלטלין אבל לא מקבל מתנת בריא לדברי ר"י בר ברוך, אבל לדברי ר"י מפקיע כמו מכר, שהרי מקבל מתנת בריא אלים מירושה דאוריתא, דתנן [גיטין מ"ח ע"ב], אין מוציאין למזון האשה והבנות מנכסים משועבדים, ומקבל מתנה בכלל משועבדים הוא, הילכך כי תקון גאונים לגבות כתבה ממטלטלי הני מילי מירושה, אבל לא ממקבל מתנת בריא. אבל מקבל מתנת שכיב מרע שאינה אלא מדרבנן אינה מפקעת בק"ו מירושה דאוריתא.
<h2>דף סד:</h2>
אשה שהוציאה שטר כתבתה בלא גט ואמרה לבעלה, גרשתני ואבד גטי, שנאמנת כדפי' בהלכות גטין, ואמרה תן לי כתובתי, ואומר, לא גרשתיך, יתן עיקר כתבה ולא התוספת עד שתוציא גטה, או תביא ראייה שנתגרשה.
<h2>דף פט:</h2>
אשה שהוציאה שטר כתבתה בלא גט ואמרה לבעלה, גרשתני ואבד גטי, שנאמנת כדפי' בהלכות גטין, ואמרה תן לי כתובתי, ואומר, לא גרשתיך, יתן עיקר כתבה ולא התוספת עד שתוציא גטה, או תביא ראייה שנתגרשה.
